La Polizia svedese si “arrende”. Chiede aiuto alla gente…

di Guido da Landriano

Le cose in Svezia sono talmente gravi che il 29 agosto la polizia svedese ha emesso un comunicato dal titolo “La violenza sta diventando estremamente grave”, che per la Svezia è un po’ una dichiarazione di guerra.

Le forze dell’ordine hanno scritto: “Recentemente, ci sono stati incidenti gravi e gravi atti di violenza legati a reti criminali, in cui diverse persone sono state uccise e altre gravemente ferite…”. “A Stoccolma, due persone sono state uccise la scorsa settimana, e a Göteborg, gruppi criminali hanno cercato di dimostrare il loro potere, controllando i veicoli che entrano in determinati distretti. All’inizio di agosto, una ragazza innocente di 12 anni è stata assassinata… e in altre parti del paese ci sono conflitti tra varie reti criminali e anche altri crimini spietati. Pochi giorni fa si è verificata anche una violenta rivolta a Malmö, dove diversi agenti di polizia sono rimasti feriti … ”

Il capo della polizia nazionale svedese, Anders Thornberg, ha lanciato una richiesta di aiuto al resto della società: “La polizia svedese si trova in una difficile situazione operativa. Ora è tempo che la società si unisca alle forze di polizia”. “Continueremo a combattere la criminalità organizzata con tutti gli strumenti che abbiamo a disposizione. Tutto il buono nella società, tutto, dai funzionari comunali e dalla società civile alle forze dell’ordine e non ultimo il pubblico in generale, devono concentrarsi sull’affrontare la situazione attuale. La polizia deve garantire che i criminali vengano arrestati e possano essere perseguiti. I criminali devono sparire dalle nostre strade e piazze, in modo che non vengano commessi crimini più spietati…

“La vita quotidiana che molti agenti di polizia devono affrontare quando vanno a lavorare in questo momento è preoccupante e molto stancante. Lavoriamo intensamente, 24 ore su 24, nonostante ciò, la grave violenza continua. La polizia è presente 24 ore al giorno, 365 giorni all’anno. Non ci arrendiamo e non ci tiriamo indietro, ma la situazione è attualmente molto stressante”.

La dichiarazione della polizia non ha menzionato che due ragazzi sono stati violentati, torturati e quasi sepolti vivi in ​​un cimitero vicino a Stoccolma. L’atrocità si è aggiunta al numero crescente di cosiddetticrimini di umiliazione. Si tratta di crimini in cui la vittima non viene solo derubata, ma anche violentemente umiliata per dimostrare il potere dell’autore. Un altro crimine di questo tipo, ad esempio, è avvenuto a Göteborg nell’ottobre 2019, quando una banda criminale ha costretto la loro vittima a baciare i piedi del leader della banda, mentre lo riprendevano. Dopodiché, gli hanno calpestato la faccia finché non ha perso conoscenza.

“La Svezia sta perdendo il controllo del proprio territorio”, ha detto recentemente Ivar Arpi, un editorialista svedese, al quotidiano danese Berlingske Tidende. Questi crimini efferati e queste umiliazioni sono collegati a una ‘cultura del ghetto’… Ai giornalisti non piace scriverne, i politici non vogliono parlarne e i ricercatori non vogliono interessarsene. C’è un’ignoranza sistematica“.

Recentemente a Malmoe vi è stata una vera e propria rivolta di immigrati, che hanno  sparato fuochi d’artificio e lanciato pietre contro la polizia. La zona interessata  era Rosengård, una cosiddetta “area vulnerabile”, popolata principalmente da immigrati. Le riprese video pubblicate sui social media hanno mostrato i rivoltosi che gridavano “Allahu Akbar” e “Ebrei, ricordate Khaybar, l’esercito di Maometto sta tornando” – un riferimento al massacro degli ebrei di Khaybar da parte del profeta islamico Maometto e dei suoi seguaci nell’anno 628, in quella che è oggi l’Arabia Saudita. Il Consiglio ufficiale delle comunità ebraiche svedesi ha rilasciato una dichiarazione in reazione alla rivolta, dicendo che è tempo che la polizia inizi a prendere sul serio questo tipo di minacce.

Nel sobborgo di Göteborg di Angered, una banda criminale ha istituito posti di blocco e li ha presidiati con uomini armati mascherati che hanno controllato l’identità delle persone che entravano e uscivano dalla zona. Secondo Berlingske Tidende, i blocchi stradali sono stati istituiti da una banda incentrata sulla famiglia Ali Khan, che si occupa di frodi finanziarie e altri crimini. Il clan è stato denunciato alla polizia più di 200 volte, ma la polizia ha dovuto chiudere quasi tutti i casi perché la banda minaccia le vittime ed i testimoni di tacere.

Cimiteri e chiese sono normalmente vandalizzate soprattutto vicino alle grandi città, come a Malmoe, dove la chiesa  Västra Skrävlinge è stata devastata e le statue distrutte. Naturalmente si chiede aiuto alla polizia, ma cosa può fare questa quando già si sta rivolgendo ai cittadini?

Articolo di Guido da Landriano

Fonte: https://scenarieconomici.it/la-polizia-svedese-si-arrende-chiede-aiuto-alla-gente/

LA CIVILTà DELL'ORTO
La Coltivazione Elementare
di Gian Carlo Cappello

La Civiltà dell'Orto

La Coltivazione Elementare

di Gian Carlo Cappello

Cosa significa “non fare” in agricoltura? E come può un orto coltivato senza fatica rendere a tal punto da avere tutto il cibo di cui si ha bisogno?

Gian Carlo Cappello, agrotecnico con decenni di esperienza sulle spalle, ci spiega questa apparente contraddizione in un libro che è a metà tra un manuale agricolo e una riflessione sulla società di oggi.

Il libro racconta l'idea del progetto “Civiltà dell’Orto”, natoe per la sussistenza alimentare dei/delle partecipanti.

Ogni persona che contribuisce, sia con il lavoro sul campo sia con beni e/o servizi, può accedere al raccolto condiviso. Il Non-metodo di Coltivazione Elementare sviluppa il principio definito del «non fare».

Cosa non viene fatto:

  • nessuna lavorazione del terreno, neppure superficiale e neppure all'inizio della coltivazione;
  • nessun uso di fertilizzanti, antiparassitari, ammendanti e diserbanti (né chimici né organici né omeopatici) né E.M.;
  • nessuna rotazione colturale, consociazione varietale, compostaggio, sovescio, progettazione, calendarizzazione;
  • riduciamo al minimo l'apporto di acqua irrigua;
  • nessun intervento contro le cosiddette “malattie” né contro l'erba spontanea poiché considerate parte dei processi naturali di ripristino dell'equilibrio non comprensibili alla mente razionale;
  • non scegliamo dogmaticamente sementi antiche

Cosa viene fatto:

  • preserviamo il naturale equilibrio della terra e del contesto di coltivazione;
  • consideriamo la crescita delle coltivazioni come conseguenza dell’equilibrio della biosfera;
  • cerchiamo di rendere le piante coltivate quanto più «selvatiche» possibile;
  • promuoviamo il cambiamento e la crescita interiore, affiniamo l'intuito, il sentire, la saggezza innata e l'intrinseca capacità creativa di risoluzione dei problemi;
  • sosteniamo l'autosufficienza alimentare e il superamento dell'economia capitalista.
  • favoriamo l’inserimento di nuovi/e partecipanti che condividano questi principi.

Il cambiamento è possibile!

Perché leggere questo libro:

  • Per scoprire perché in agricoltura "non fare" è meglio di "fare".
  • Per sentire la voce di un esperto agrotecnico con oltre 30 anni di esperienza nel campo.
  • Perché non si tratta solo di un manuale di agricoltura, ma anche di un'inaspettata riflessione sulla società e sui comportamenti comunemente accettati, talvolta inspiegabili, dell'essere umano.

Le parole dell'autore

La Coltivazione Elementare è la realizzazione più avanzata della filosofia del «non fare», concepita ormai mezzo secolo fa dal contadino giapponese Masanobu Fukuoka. Essa rivisita con creatività ed estemporaneità nel contesto di per sé perfetto della Natura l'esperienza di una ruralità tramandata di generazione in generazione.

Se la tecnologia ci rende dipendenti dalla razionalità allontanandoci dalla nostra vera dimensione naturale, la Coltivazione Elementare ci può affrancare dai disastrosi tentativi dell'umanità di controllare la vita.

Nei processi naturali c'è già la ricchezza per ottenere con ottimi raccolti l'autosufficienza alimentare delle comunità. La nostra esistenza si può allineare alla perfezione imperscrutabile che è dentro di noi.

Ciò che ho scritto non è e non vuole essere soltanto un manuale, ma ripercorre i miei cinquant'anni di esperienza sul campo ed è rivolto ai lettori e alle lettrici che già coltivano o coltiveranno e ai borderline desiderosi di liberarsi dal peso della città e della società capitalista.

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